قلت : فالرجل ما هو بمجهول ، إلا أنهم يحاولون رد فضائل أهل البيت عليهم السلام وهذا من طرائقهم ، وإذ عرفه الذهبي قال هذه المرة : " وما هو بمعتمد في الحديث " لغير سبب إلا أنه " كان شيعيا " . نعم هو من رواة الشيعة وثقاتهم كما في كتبهم ، والتشيع غير قادح كما تقرر غير مرة . 4 - وكما ناقض الذهبي نفسه في ( معاذ ) فقد ناقض نفسه في ( الحسن بن الحسين العرني ) ، فقد وثقه في تلخيص المستدرك ، كما تقدم في الفصل الثالث . 5 - و " أحمد بن يحيى الصوفي " شيخ الطبري وابن عقدة ، لا ذكر له في ( الميزان ) وليس " الكوفي الأحول " بل جاء بنفس العنوان عند ابن أبي حاتم مع التوثيق الصريح ( 1 ) . فما هو رأي القارئ في هذا الجهل أو التلبيس ؟ ! فتلخص : صحة حديث الطبري في تفسيره ، فتبصر واغتنم هذا التحقيق ، وبالله التوفيق . * ( فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ) * ( 2 ) . هذا تمام الكلام في الجهة الأولى . فلننتقل إلى الجهة الثانية . .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 81 . ( 2 ) سورة غافر 40 : 78 .